Översättning av "Only One Mind (Una Sola Mente)" från www.awakening-mind.org
Ett Enda Sinne
Dialoger med David i Argentina
(sida 7 av 12)
D: Ja, jag har märkt att det är så. På universitetet studerade jag många olika kulturer och såg att det finns många olika kulturella ”scripts” (ung. regler för hur man beter sig, ö.a.) – betingning – och så började jag att fundera på vad jag själv hade för script. Det är ungefär som en fisk som simmar i ett akvarium och kommer upp till glaslocket och kikar ut och undrar vad som finns utanför glaset. Så såg jag mitt eget sinne. Så i ungefär sex år på universitetet började jag att ifrågasätta allt jag trodde på. Jag började öppna mitt sinne och inte anta att jag visste vad som hände. För mig var det här en svår tid därför att många runtomkring mig i min egen kultur sade till mig: David, du slösar din tid. Välj vad du skall syssla med och arbeta sedan med det, precis som alla andra gör! Du kommer att bli gammal och du kommer att dö precis som alla andra. Det var inte tillräckligt för mig. Jag kände att det måste finnas något mer.
Låt dig inte vilseledas av vad som är på filmduken.
Ditt heliga sinne sover och drömmer bittra drömmar.
Figurerna du ser är bilder, inte verkliga.
Skyll inte längre på dem om du verkligen vill helas.
(från That’s Not The Reason Why)
F: Hur fungerar miraklernas mekanism? Är det den Helige Ande, eller bön eller ett personligt energitillstånd som gör dig öppen för att ta emot ett mirakel?
D: Jag skall ge er ett citat från En Kurs i Mirakler som kan vara till hjälp: ”Ett mirakel är en rättelse. Det skapar inte, inte heller förändrar det någonting överhuvudtaget. Det bara ser på förödelse, och påminner sinnet om att det som det ser är falskt”. Så nyckeln till mirakler är en villighet att ge upp den mening man själv tillskrivit något och se på det på ett annat sätt.
F: En förändring i varseblivningen – är det miraklernas mekanism?
D: Ja. Man kan säga att mirakler är uppvaknandets medel. De inbegriper alltid varseblivning. Det är möjligt att få uppenbarelseupplevelser, upplevelser av rent ljus, där man ser bortom varseblivningens slöja, men de här upplevelserna är väldigt ovanliga. Sinnet känner rädsla för ljuset eftersom det tror att de kommer att förlora den värld det ser. Mirakler är det vänligaste sättet att återställa sinnet till medvetenheten om Gud. De kollapsar tiden, tiden som behövs för att göra sig kvitt det egot lärt en. Till exempel, vårt möte idag för med sig upplysning och klarhet som kommer att bespara oss alla tusentals år. Mirakler är något som alla vinner på.
Mirakler faller över oss och våra liv. Mirakler öppnar våra ögon.
Mirakler får oss att inse att vi är förenade.
Öppna graven. Träd fram och lev.
Öppna ditt hjärta, befria, förlåt.
Låt din egen Gudsgnista inom dig tändas.
Frid, likt blommor som blommar ut i Kristus klara färger,
Sprider dess doft och dess heliga ljus.
(från Miracles)
F: Görs mirakler genom bön?
D: Ja, bönen är mekanismen för att ta emot mirakler. Det är villigheten att ge ditt sinne till den Helige Ande att användas för mirakler. Anden utför mirakler genom dig. Det enda villkor som fordras är en frånvaro av rädsla. Mirakler är verkligen vår kallelse, oavsett var man verkar befinna sig i den här världen. Alla här har kallats att bli en mirakelarbetare och Jesus ber inte om någon meritförteckning! Anden ber bara om villighet. Med villighet så börjar mirakler att ske mer och mer.
F: Sker de bara på tron?
D: Frågan om tron handlar om: Vad tror du på? Tro är inte något som är närvarande eller frånvarande. Det är som bön. Var försiktig med vad du ber om, för böner besvaras alltid. Så det krävs uppmärksamhet för att se var ens tro är investerad.
F: Betyder det att man kan ha positiv tro eller negativ tro?
D: Jag skulle säga att man kan ha tilltro till den Helige Ande eller ha tilltro till egot.
F: Vad menar du med bön?
D: Bön är sinnets önskan. Den är det inre altaret. När sinnet tror på egot, så verkar det här altaret vara besudlat. Altaret är inte entydigt tillägnat Gud, utan har många avgudar på det. Så önskan eller bönen är splittrad. Så länge som sinnet tror på egot kommer bön att inbegripa att man ber om och begär saker därför sinnet tror att det saknar något. Det är omöjligt att be böner bortom den nivå som sinnet tror på. Då tilliten till den Helige Ande växer så löses tron på brist och ofullkomlighet upp. Det är som att man gradvis klättrar upp för en stege där ens tillit växer starkare och starkare och behovet av saker och kontroll faller undan. Den högsta bön man någonsin kan be är: Fader, vad är Din Vilja för mig? När altarets avgudar är helt undanröjda så bes och besvaras bönen – omedelbart. Guds Vilja för oss är fullkomlig lycka.
Då jag knäböjer vid altaret med denna kära och heliga vän,
ser jag att törnekronan har ersatts.
Rena vita liljor skiner där med en väldoft som välsignar luften.
De minner om Guds underbara kärlek och nåd.
(från The Altar)
F: Vad kan sägas karakterisera ett mirakel?
D: Sinnet som hittat på den här världen, egosinnet, är ett slutet system. Allt som varseblivs genom kroppens fem sinnen vittnar om separation. Dessa sinnen är en del av egosystemet. Miraklet är ett perspektiv som ser det falska som falskt. I Bibeln inträffade till synes mirakler som att Röda Havet delade på sig, att döda väcktes till liv, att sjuka helades, eller mångfaldigandet av brödet och fiskarna. Det kan verka finnas några sidoeffekter av mirakler som verkar inbegripa plötsliga förändringar i form, såsom att en sjukdom omedelbart verkar lämna kroppen. Men de flesta av dem är helt enkelt förändringar i varseblivningen, där man i ett ögonblick tänkte med egot och byter över till den Helige Ande. Det mest betydelsefulla miraklet är ditt sinnestillstånd. I en värld av skuldens mörker kommer din glädje att framstå som en klar stjärna på en mörk himmel. Ett annat tecken på mirakler är känslan av synkronicitet där saker och ting händer utan ansträngning eller planering. Det är som om man bara betraktar dem, utan att man själv ansträngt sig för att de skall ske. Det är vad jag tycker kännetecknar dem allra mest: livet känns som ett flöde. När man har släppt sina ego-investeringar så ser man att man inte har någon kontroll över resultaten. Man försöker inte kontrollera personer eller händelser eller situationer. Man betraktar den fullkomlighet som alltid finns där. Ju mer man är i det här flödet, desto naturligare känns det, och det gamla sättet att varsebli sköljs undan och förlåts. Det känns som att det förflutna aldrig hänt. Tanken på agg uppstår aldrig.
Vi ger den kärlek vi mottagit,
Vi renar sinnet från smärta och sorg,
Vi skrattar åt vad vi förr drömde.
Förenade som ett flyger vi högt.
(från Texas Song)
F: Hur många gånger skall man göra Arbetsboken för att det inre praktiserandet skall börja gå av sig själv?
D: Det finns inget givet svar på den frågan. Den Helige Andes vägledning är högst individualiserad. I slutet på Arbetsboken står det att den här Kursen är en början och inte ett slut. Att öva Arbetsbokens lektioner är bara ett sätt att lära sig att höra den Helige Andes Röst. Efter att man har tränat med Kursen så kommer detta att kännas naturligt. Det är mestadels en fråga om villighet och beredvillighet, och inte en fråga om tid. I En Kurs i Mirakler står det: ”egot njuter av att studera sig själv”. Så om du har studerat den i 25 år och gjort Arbetsboken många gånger så behöver du nog bli medveten om den här fällan! Det är ungefär som de skriftlärda och fariséerna under Jesus’ tid. De blev så engagerade i det bokstavliga i lagen att de missade lagens anda. Du vill inte göra En Kurs i Mirakler till en ritual. Kursen tar sikte på upplevelsen av förlåtelse, och strukturen är tänkt att falla undan.
F: Hur inser vi att vi inte gått i en egofälla?
D: Jesus säger att det bara finns ett rätt sätt att använda dömande: Hur känner du dig? Dina känslor är barometrar, som en prövosten. Den här vägen handlar om att ögonblick för ögonblick lära dig att vara uppriktig om dina känslor. Det är därför det krävs mycket ihärdighet i början. När sinnet är otränat, är det ofta upprört. Spegeln är mycket mörk och behöver rengöras.
Stråla genom knapphetens, konformitetens och leendets mask.
Stråla bort alla bilder jag sökt gömma mig i.
(från Shine Through Me)
F: På vilket sätt är meditation viktigt?
D: En Kurs i Mirakler är en noggrant uttänkt teknik i att vägleda sinnet till meditation. Jesus antar inte att sinnet redan är tränat, så han har tänkt ut ett system som tar dig långsamt, steg för steg, och ju längre man kommer i Arbetsboken desto fler övningar hittar man som leder dig in i tystnad. Den lägger ingen vikt vid kroppsställningar, andningstekniker eller mässande, utan röjer snabbt undan skräpet och oväsendet och tjattret.
Du är slutet på min resa. Vart jag än går är du där.
Du är slutet på min resa, dit jag bärs av fridens vingar.
Du är min meditation.
Du är förhärligandet av den kärlek jag delar.
(från You Are My Destination)
F: När vi är helt och hållet i egot och vi gör Kursen och lektionerna, vad ska vi göra då? För visst är det bra med teori, men ge oss någonting praktiskt som vi kan göra när vi kört fast.
D: Du måste känna efter vad som fungerar för dig. Det jag gjorde var att jag använde ett kassettband jag hade där någon läste valda delar ur Kursen kombinerat med lugn musik, och jag satt bara och slappnade av och lyssnade på bandet, och egot smälte alltid bort. En gång nar jag var i en sån situation som du beskriver, så satte jag mig ned i en stol i vardagsrummet och sade till egot: Jag går inte ur den här stolen förrän du lämnar mitt sinne! Jag hade ingenstans att gå och ingenting att göra. (skratt) Så ingenting distraherade mig. Ofta vill egot att du skall bli upptagen och distraherad. En Kurs i Mirakler är ett snabbt sätt att göra sig kvitt egot och egots motstånd är enormt. Om du når ett läge där det verkar för extremt, så är det OK att lägga boken åt sidan ett tag. Den Helige Ande och Jesus blir aldrig arga. Det finns berättelser om människor som använt Kursen som dörrstopp eller ställt blomkrukor på den. Men när tiden är den rätta så börjar de med den igen. Det finns andra berättelser om människor som läser Kursen och har väldigt svårt att förstå dess innebörd. Sen, genom ett ögonblick av insikt och beredvillighet, så kan de läsa Kursen och förstå den på ett djupare plan. Det handlar verkligen om villighet i sinnet, och inte om hur mycket man läser eller hur snabbt man går framåt. Var alltid vänlig mot dig själv. Om du missar att göra en övning eller två, så bara notera misstaget och ge det till den Helige Ande, och börja öva igen. Förvärra inte misstaget genom att slå på dig själv för att du missat en övningsstund.
F: Har egot mindre motstånd mot Kursen hos barn och tonåringar?
D: En sak som är underbar med En Kurs i Mirakler är att den inte gör någon åtskillnad mellan barn och vuxna. Den ser alla som bröder och systrar och fokuserar på det egna sinnet och de egna tankarna. Barn kan vittna för ditt sinne om oskuldsfullhet och lekfullhet och spontanitet när du är i miraklet. Men för egot så kan de verka innebära en kamp. Barn är underbara för att göra ogjort det som Kursen kallar för ”auktoritetsproblemet”. Sinnet som försökte ge upphov till sig själv förnekade att Gud var dess upphov och gjorde en värld där det fanns många auktoritetsproblem: problem till synes mellan barn och föräldrar, mellan medborgare, mellan trossystem, mellan medborgare och regering, mellan nationer. Så allt det här utgör tillfällen att lämna över situationen till den Helige Ande och förstå att det inte finns någon kamp mellan personer. Kampen handlar om att försöka hålla fast vid egot.
Skönhet i vinden, som får blommor att böjas och svaja.
Hör barnen skratta, som springer i dagens skönhet.
(från Beauty)
F: Vad är magiska tankar?
«föregående sida | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | nästa sida»