Översättning av "Only One Mind (Una Sola Mente)" från www.awakening-mind.org
Ett Enda Sinne
Dialoger med David i Argentina
(sida 5 av 12)
Varseblivningen är selektiv. Precis så som du kan välja att lyssna på någon på en fest, eller lyssna på en favoritlåt som bandet spelar, eller fokusera på hur fuktigt rummet är, kan du välja att sikta in dig på den Helige Ande. Det är här glädjen kommer in. Det finns inget uppoffrande! Den här världens njutningar är flyktiga, övergående. Om du tittar på det här uppriktigt så kommer du att se att det är så. Att avnjuta delikat mat, ett vackert natursceneri, en orgasm – är alla tidsbegränsade. De börjar och de slutar.
De ger ingen bestående glädje. De är egentligen inte gåvor, eftersom de är vad egot erbjuder dig, och egot vill se dig död, med andra ord att du skall vara kvar i din minnesförlust om ditt Kristussjälv. Så det här har att göra med din fråga om varför vi håller fast vid saker och ting. I världens dömande utövar vissa bilder en attraktion och sinnet tror att de är värdefulla och vill inte släppa dem. Det är fortfarande övertygat om att de är verkliga och värdesätter därför de resultat som får till stånd det som sinnet vill ha. De är som kattguld. De ser mycket vackra ut men när man vidrör dem eller omfamnar dem så upplöses de eftersom de inte består.
Resta: Jag kanske kan läsa orden i ”Metafysiska Sången om Goda Råd”, så kan de översätta dem.
D: Ja, underbart.
”Smärta framtvingar uppmärksamhet och drar bort den från Honom (den Helige Ande) och fokuserar på sig själv. Dess syfte är detsamma som njutning, för båda är de medel för att göra kroppen verklig. Det som delar ett gemensamt syfte är detsamma.” (En Kurs i Mirakler)
Ge upp njutningen, ge upp smärtan.
Du kanske inte tror det, men de är detsamma.
De säger att du är en kropp och att döden är ditt mål.
Du är slagen i bitar. Du kommer aldrig att bli hel.
De delar samma syfte: att attackera Guds Son.
Smärtan och njutningen är ett.
Ge upp det som är dåligt. Sök inte efter det som är bra.
Gör inte vad du inte borde. Gör inte vad du borde.
Illusioner är overkliga, oavsett vilket slag.
Världen erbjuder inget som kan tillfredsställa sinnet.
Alla former är ovärdiga Guds Heliga Son.
De bra formerna och de dåliga är ett.
Ge upp dina begrepp om mindre och om mer.
Du kan inte vara förmögen, du kan inte vara fattig.
Din funktion är helhet. Du fullbordar Gud.
Inga gränser håller dig tillbaka. Du är för evigt fri.
Evig är Faderns och Sonens förening.
De rika tankarna och de fattiga tankarna är ett.
Det kan inte finnas någon konflikt mellan mig och dig
När vi vet att Ett Sinne är allt som är verkligt.
Egot vill lära oss: försvar och angrepp,
Att någon stulit den kraft vi saknar. Men ingen dröm kan fragmentera Gudasonens Kärlek
Som alltid och för evigt är ett.
Ett osårat hjärta behöver inte helas,
Och det som inte kan säras behöver inte förenas.
Allt handlar om perspektivet, sättet du ser på.
Se med Anden på verkligheten.
Du har en Skapare och Han har en Son,
Som alltid och för evigt är Ett.
(Vid slutet av översättningen var översättaren i tårar!)
D: Då ditt kall som mirakelarbetare fördjupas så kommer du att märka att du vägleds till att ge bort allt gratis. Det är så du stannar kvar i glädjen, genom att ge bort den och utsträcka den. Det stärker den i ditt medvetande. Så i ett tidigt skede av mina resor fick jag instruktioner att jag inte skulle be om någon kompensation och inte ”bekymra mig” om mat eller kläder när jag reste för att dela med mig av glädjebudskapet och att jag skulle ha tillit till att den Helige Ande skulle ta hand om alla detaljer. Det här är att göra sig kvitt egokonceptet om ömsesidighet - ”jag hjälper dig om du hjälper mig”, om utbyte, köpslående och konkurrens. Det verkar vara ett mycket annorlunda sätt att leva på och det verkar mycket radikalt för världen, men det är faktiskt naturligt, och mirakler visar att allting tillhandahålls utan att du personligen behöver kontrollera något eller anstränga dig. Allting sker utan ansträngning och detta är den gudomliga sorglösheten.
F: Kan du vara snäll och prata om evangelierna och Kursen.
D: Man skulle kunna säg att En Kurs i Mirakler ytterligare klargör och belyser evangelierna. Evangelierna skrevs ned av apostlarna som fortfarande trodde på egot. De kunde inte förstå många av de saker Jesus lärde ut. Deras egoföreställningar om uppoffrande befläckade deras varseblivning av korsfästelsen. De varseblev att Gud lät en oskyldig son lida och dö för mänsklighetens bästa. Jesus led inte, och Kristus kan inte dö! Återuppståndelsen var en liten symbol som pekade mot en mycket stor lektion: att man inte kan döda Kristus. En Kurs i Mirakler omtolkar några av påståendena i Bibeln och evangelierna. Jesus säger att han aldrig skulle kunna ha sagt ”Förråder du Människosonen med en kyss?” eftersom Jesus inte trodde på förräderi. Jesus kunde aldrig ha blivit arg i templet. Det skulle ha gått emot allt han lärde ut. Jesus kunde aldrig ha sagt: ”Jag har inte kommit för att skänka frid, utan svärd”.
F: Jag läste Ken Wapnick’s tankar om att det Jesus gjorde i templet bara var ett lärohjälpmedel.
D: Exakt.
F: Därför att det var en mycket allmän plats.
D: Ja, ja. Det är så jag ser det, att slå omkull köpmännens bord i Guds hus var ett sätt att visa att affärer och Guds vägar inte går ihop. Precis så som korsfästelsen var ett extremt lärohjälpmedel, ett extremt sätt att lära ut kärlek.
F: Kan du vara snäll och gå in lite mer i detalj på ordet ”medvetenhet” (eng. awareness)?
D: Medvetenhet ses i Kursen som den medvetna (eng. conscious) medvetenheten om ens trosföreställningar, vilket antyder att det finns omedvetna trosföreställningar. Så man kan säga att det att medvetandegöra alla trosföreställningar visar dem för vad de är. Om de antas vara sanna, så kan man inte medvetet ifrågasätta dem och man lever utifrån de trosföreställningarna väldigt likt en programmerad robot. Det är därför det är så viktigt att få fram dem, så att man kan bli helt medveten om den.
F: Skulle den medvetenheten vara ”JAG ÄR” (eng. the I AM)?
D: Inte den medvetenheten som beskrivs i Kursen. ”JAG ÄR” är bortom alla trosföreställningar. Det är därför Jesus säger att det här inte är en kurs i att lära sig vad kärlekens mening är. Det är en kurs i att röja undan hindren. ”JAG ÄR” och Kristus är meningen.
Jag är ande, obunden och fri, helig vibration, ren energi,
Överallt, ingenstans, bortom, inom,
Evig tystnad som ljuder och sjunger.
(från I Am Spirit)
F: Kroppen är symbol för egot. När kroppen inte längre är nödvändig och man lämnar den, vad händer då med egot?
D: Ett antagande i din fråga är att sinnet även kan träda in i en kropp. Du måste tro det innan du kan tro att du kan lämna kroppen.
F: Ja, men det tror vi alla. Det är därför vi är här.
D: Du ser hur djupt det här går!
F: OK, vi är ju här nu, och vi lär oss.
D: Det är det som är antagandet. En gång åkte jag till en Kursen-grupp och de sa: David, var praktisk. Vi är alla i kroppar, och jag sade, vi måste titta på de antagandena. Vilka är detta ”vi”? Jesus frågar det i En Kurs i Mirakler: Vem är detta ”du” som tror sig vara i en kropp? Så vi skulle kunna säga att det är omöjligt att lägga kroppen åt sidan och lämna en värld som fortfarande finns kvar. När du uppstiger, så som Jesus gjorde, så lägger du åt sidan kroppen och kosmos – det är båda samma illusion.
Många gånger frågar människor, vart tog Jesus vägen? Men det finns ingen ”plats” i himlen. Jesus säger i Arbetsboken: Vi säger ”Gud är” och sedan säger vi ingenting mer. Gud känner inte till tid och rum. Världen är minnesförlustens sömn. Till och med kvantfysiker håller nu på att komma fram till samma slutsatser. En kvantfysiker i Australien kom till samma slutsats som Jesus. (skratt) Han använde exakt samma ord som Jesus lektion 132: ”Det finns ingen värld!” – utropstecken. När Jesus lägger till ett utropstecken så betonar han det påståendet. Då vi helt slutar att döma det specifika så kommer sinnet ihåg sitt abstrakta tillstånd som inte har några gränser eller barriärer.
F: ”Jag är inte en kropp. Jag är fri. Jag är fortfarande så som Gud skapade mig”.
D: Där har du det! Så, i många av studiecirklarna här i Argentina har vi tittat på tanken om inkarnation och reinkarnation, vilket fortfarande antyder att själen eller anden tar form eller träder in i en kropp. Upplevelsen av helande låter förstå att sinnet eller själen aldrig kommer in i kroppen. Jesus lärde ut i Bibeln: ”Det som har fötts av kött är kött, och det som har fötts av ande är ande . ”(Joh 3:6) Aldrig skola de två mötas! Anden är evig och köttets värld är tillfällig. När man för mörkret till ljuset, blir bara ljuset kvar. Ljuset bestrider inte mörkret. Precis som när man går in i ett rum på natten och slår på strömbrytaren, så finns det ingen strid. Mörkret försvinner.
Som om det inte fanns någon värld, som om det inte fanns någon värld:
En kosmisk dröm, en låtsasfilmduk där figurer dansar och snurrar och virvlar förbi
Och ingenting betyder någonting, förutom sanningen inom mig:
Att jag är sinnet som Gud tänkt ut. Han kallar på mig att leva
Som om det inte fanns någon värld.
(från As If)
D: Nu skulle jag vilja ta upp ett ämne som säkert kommer upp i många kursen-studiecirklar: healing. Det här är mycket praktiskt. Många har frågor om healing. Som det nyss sades i Restas Metafysiska Sången om Goda Råd: ”Ett osårat hjärta behöver inte helas, och det som inte kan säras behöver inte förenas.” Det här handlar om vad jag tänkta dela med mig av om healing – och ”att förenas”, det är ett annat ord som man brukar stöta på i studiecirklarna. Det här är läran om form och innehåll.
Att förenas antyder oftast att kroppar kommer samman, som EKIM-studieciklar, eller EKIM-konferenser. Men föreningen är aldrig i form. Man kan bara förenas i syfte.
Förenade i ett syfte för att hela det som aldrig var.
Frid är vårt syfte, förlåtelse och att leva i kärlek.
(från Sharing the Joy)
Inte förrän du är medveten om syftet, så kan du till synes förenas med dina bröder och systrar och känna dig ledsen när kroppar går olika vägar. Precis som i relationer som verkar få ett slut. Men det som kunde dela på sig var aldrig i sanning förenat. Det är samma sak med healing. Healing förknippas med kroppen, men i En Kurs i Mirakler säger Jesus ”Be inte den Helige Ande att hela kroppen”. Det påståendet kan tyckas vara slående men det pekar mot en djupare förståelse av healing. Som jag sade tidigare så ser den Helige Ande kroppen som neutral. Den är bara ett neutralt hjälpmedel. Den kan inte tillskrivas andens eller egots attribut. Den kan inte vara sjuk eller frisk. Den föds egentligen inte och dör egentligen inte. Man kan tänka på den som ett föremål, som en penna. (David tar Restas penna och börjar tala till den. Många börjar skratta.) Det skulle verka löjeväckande att säga ”Resta, din penna ser lite blek ut idag.” eller ”Jag tror din penna är död. Hoppsan – nej den lever visst fortfarande! Den var död men jag väckte den till liv igen.” Det här är lika löjligt som att tro detsamma om kroppen. Så länge du försöker hela kroppen så försöker du hela något som inte kan helas. Allt helande är av sinnet, och du kommer att veta att du är helad av den frid och glädje och lycka du känner.
Sweet Magnitude: come join its song of joy
That Heaven sings united in one Voice.
All sacrifice and pain are done as we are one.
(från Sweet Magntude)
Det finns ingen känsla av smärta. Det finns ingen känsla av konflikt. Du kommer till och med att förlora känslan av trötthet då du lyssnar med den Helige Ande. Du kommer att få en känsla av vitalitet, en känsla av vakenhet, och detta är healing. Det är den fragmenterade varseblivningen som är sjukdomen. Hela kosmos är en enda vacker bildvävnad för den Helige Ande. Den Helige Ande drar inte ut en tråd och säger ”Den här gillar jag bäst”. Den Helige Ande jämför inte en tråd med en annan. Den Helige Ande ser hela vävnaden som hel. Om man läser lektion 136 noga där det står: ”Sjukdom är ett försvar mot sanningen”, så kommer man att förstå att sjukdom är ett försök att dra ut en del från helheten. Egot försöker att göra detta och, till exempel, drar ut en kropp ur kosmos, ger den en kropps namn, ger den alla slags karaktärsdrag – manlig eller kvinnlig, ung eller gammal, lång eller kort – och sjuk och frisk. Att bara dra ut en del från helheten är sjukdomen. Därför är det som projiceras på delen bara ännu ett fel. Det är därför det viktigaste att inse för att vakna upp till himlen är att se att problemet är ett varseblivningsfel, att man ser en ”gåtfull spegelbild” som det står i Korintierbreven. Man kan inte se med Kristi sanna seende om man fortsätter att se genom egots lins. Så En Kurs i Mirakler är helt enkelt en väg för att rengöra spegeln och lära sig att se det hela som helt.
F: Ger den Helige Ande specifika instruktioner angående hur man skall handskas med sjukdom man varseblir, som att gå till en särskild doktor?
«föregående sida | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | nästa sida»